Oblačice so ena najznamenitejših Aristofanovih komedij. V njej v pomembni vlogi nastopa veliki filozof in mislec Sokrat, in to v povsem drugačni luči od tiste plemenite podobe, kakršno poznamo na primer iz Platonove Apologije. Njena vsebina se ukvarja s tematiko novih šol sofistične filozofije, ki so vzcvetale v tedanjih Atenah: hudo zadolženi oče Strepsiad pripelje sina v takšno šolo k učitelju Sokratu, ker je slišal, da se tam učijo, kako zmagati v pravdah tudi takrat, ko nimaš prav. Sin se nazadnje le ukloni in posluša njihov nauk ter oba poosebljena govora, ki tam poučujeta, Neoporečni in Oporečni govor. V besednem dvoboju Oporečni premaga Neoporečnega in vzame v pouk Strepsiadovega sina. Šola deluje kot nekakšna skrivnostna sekta, v kateri ne častijo več tradicionalnih bogov, ampak oblačne in meglene boginje Oblačice.

Te takorekoč poosebljajo izmuzljivost spoznavnosti resnice, saj je njihovo bistvo ravno v tem, da se po mili volji in potrebi spreminjajo zdaj v to zdaj v drugo obliko, kar je kot nalašč primerno za te, ki bi se radi naučili spretnega preobračanja besed in izkrivljanja resnice v lastni prid. Sokrat je v tej drami prikazan kot sofist v najbolj zaničevalnem pomenu te besede. Aristofan mu je po krivici pripisal marsikatero splošno lastnost nekaterih pripadnikov sofistične doktrine, in to celo kljub temu, da je bil ravno Sokrat pogosto priznan sovražnik in neusmiljen kritik prav takih ljudi, kakršen je tu sam predstavljen. Prav na podlagi izrazito negativne podobe iz te Aristofanove komedije je vzniknila upravičena domneva, da je Aristofan s tem grdim in neresničnim obrekovanjem, hote ali ne, eden izmed ključnih sokrivcev za Sokratovo usmrtitev leta kasneje.

Aristofan je s to dramo poleg nekaterih sofistov in njihovih dobičkaželjnih učencev smešil tudi Atence na splošno. Vendar pa s tem še ne moremo reči, da je kakorkoli oskrunil tudi sofistiko samo, kajti bralec mora na koncu vendarle priznati, da razplet komedije na nek način celo povzdigne ta modra in navsezadnje morda celo pravična božanstva. Zgolj interpretaciji namreč je prepuščena odločitev, ali so Oblačice tudi same goljufivke in koga vse so na koncu prevarale in kaznovale.